写作之家!您身边的写作助手!请记住我们域名:4218.cn

游狮子林导游词五篇

范文百科 分享 时间: 加入收藏 我要投稿 点赞

游狮子林导游词_狮子林导游词

苏州园林以山水秀丽,典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色,烟波浩淼的气势,又有江南水乡小桥流水的诗韵。下面是小编收集推荐的游狮子林导游词,欢迎阅读参考。

游狮子林导游词 篇一

各位朋友,一路上过来大家辛苦了。欢迎来著名的江南园林狮子林游览,我是这里的景点导游,本人姓张__,大家可以叫我小张。在狮子林游览您可要注意安全了,因为啊这里狮子是很多的,所以大家要跟紧我啊!话不多说,我们进去吧!

狮子林系苏州市四大名园之一,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。大家抬头看这第一道门门额上师子林的师,就是老师的师。后来因为园内假山众多,形状像狮子,在写法上又改为狮子林,一直沿用至今。这里是检票处了,看门额上的狮子林三个字,这是清朝乾隆皇帝的御笔哦。

首先,我们来到的是贝家祠堂,因为狮子林的最后一位园主姓贝。看正中的那块匾上的云林逸韵四个字那是顾廷龙的手书,是为了赞扬狮子林的设计者倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案,上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶是干嘛用的、有什么意义呢?它是为书写佛经所用,这既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义。大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方,但在贝家祠堂还有一个特别之处,各位没发现吧,因为他特殊在屋顶上,看!上面有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,这表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处砖砌春华二字,这意思:是园内春光烂漫。我们往前走。

现在我们已到了燕誉堂,燕誉是安祥、快乐的意思大家看看脚下是个什么字,对!寿字,边上有五只蝙蝠,取五福祝寿之意,五福寿为先,所以寿为中心。说明了园主希望他和他的家人健康长寿,、安祥、快乐。这个厅堂是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅,后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾,后堂则用于女眷聚会之处。我们可以真实的感受到其在建筑风格上的绝然不同,这也深刻的体现了男尊女卑的封建思想。

我们现在来到了小方厅,因为其厅方正,所以得名。大家看两边的大型空窗,是不是像两幅图画呢?东窗外是素芯腊梅,西窗外是城市山林,这是苏州园林的一种造园艺术手法,叫框景。它可以随季节的变化,脚步的移动而变化画面,我们不妨试一试。

前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰,细心寻找,您会发现不同形态的九只狮子,它们憨态可掬,天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头,我们待会儿还能见到不少狮子。

穿过有砖砌涉趣(取自陶渊明园日涉以成趣句)二字的圆洞门,我们到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。据说唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时,无论弟子问他什么,他总是回答:庭前柏树子。意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会,所以取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂的是王同愈所写的揖峰指柏匾,揖峰是指宋代米芾见石峰作揖的典故,指柏则是指禅宗公案一事,。这幅《寿柏图》是由多位著名的书画家合作完成的,张辛稼画红梅、吴牧木写古柏,徐绍青绘湖石,费新题词。厅堂前假山林立,柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中,这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山,其中有4条山道,互相缠绕,错综复杂,当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞,传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏,恰似一幅美丽的山水画,传说乾隆皇帝曾在此绘像留影,各位抓紧时间也在此摄影留念吧。

现在我们来到的是到花篮厅。因为厅内柱端饰有花篮图案而得名。1945年在此厅发生了一件很出名的事情,咦,这位游客说对啦!在这里举行了日本人投降仪式,屏门的巨幅是《松寿图》,隶书横匾水里风来,点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

看,这就是真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其里有这样的一个故事:乾隆游园,由状元黄熙接驾,他见乾隆题真有趣三字,觉得其中的有字太俗,于是便请皇上恩赐去有字,于是留下了现在我们看到的真趣二字。再看亭上有秀才帽的装饰,这寓意深远,有道是秀才本是宰相根苗,要想成为状元首先要从秀才做起,园主意在教育子孙后代发奋学习,期望有朝一日金榜题名,得中功名。高楼万丈平地起,这个道理在今天同样适用。现在,我们一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色,一边摄影留念。十分钟后我们在石拱桥东面的空旷地集合,钻洞爬山,真正领略一下闻名中外的假山王国的韵味。

(钻假山后)我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故,说的是北宋时期,杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师,以表明虚心好学,所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹,却不知从何处下口,螃蟹是张牙舞爪,毫不示弱,而狮子则在边上好奇地静观,这一组湖石十分有趣,名称叫做狮子静观牛吃蟹。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点,可以发现一个有趣的现象,瞧,狮子的尾巴往上翘,金蟾只有三只脚,这并不是疏漏,而是园主为了暗示一种禅宗教义:为人处世不要太认真,糊涂一点为好,而牛吃蟹也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾,本来在刘海身边,是乘刘海不注意的时候逃出来的,刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里,便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此,金蟾的真身回到了刘海的身边,而肉身却留在了贝家,贝家以此为荣,认为它象征了荣华富贵,从此三脚金蟾成了贝家的族标。

瞧!又是燕誉堂,我们回到了进园的地方,经右拐我们就可以出园门了。

今天的游程到此就结束了。在此感谢各位来狮子林游览,希望今天我的讲解能让各位满意,也希望大家以后常来狮子林看看,最后祝大家身体健康、万事如意。谢谢!

游狮子林导游词 篇二

狮子林系苏州市四大名园之一,位于城东北的园林路上,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师,就是老师的师。后因园内假山众多,状如狮子,在写法上又改为狮子林,一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。   跨入园内,可以见到一座大厅,这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字,是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案,上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用,既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义,因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚会的地方,在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字,意思是园内春光烂漫。   请往前走。现在我们已到了燕誉堂,燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》“式燕且誉,好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字,对!是个“寿”字,边上是五只蝙蝠,取五福祝寿之意,五福“寿”为先,所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿,多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅,后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾,后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同,体现了男尊女卑的封建思想。   我们现在来到了小方厅,因为其厅方正,所以得名。请看两边的大型空窗,让我们感觉是两幅图画,东窗外是素芯腊梅,西窗外是城市山林,这是苏州园林的一种造园艺术手法,叫框景。它可以随季节的变化,脚步的移动而变化画面,我们不妨试一试。 前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰,细心寻找,会发现不同形态的九只狮子,憨态可掬,天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头,我们以后还能见到不少狮子。穿过有砖砌“涉趣”(取自陶渊明“园日涉以成趣”句)二字的圆洞门,我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时,不论弟子问他什么,他总是一句话:“庭前柏树子”,意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾,“指柏”是指禅宗公案一事,“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》,张辛稼画红梅、吴牧木写古柏,徐绍青绘湖石,费新我题词。厅堂前假山林立,柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中,这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山,其中有4条山道,互相缠绕,错综复杂,当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞,传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏,恰似一幅美丽的山水画,传说乾隆皇帝曾在此绘像留影,请各位抓紧时间在此摄影留念。

游狮子林导游词 篇三

狮子林为苏州四大名园之一,至今已有650多年的历史。江苏省苏州市城区东北角的园林路23号,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷。元至正二年(公元1342年)僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺, 元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师。”因园内“林有竹万固,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”;又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩,取佛书“狮子吼”之意,易名为狮子林。明洪武六年(公元1373年),73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州,曾参与造园,并题诗作画(绘有《狮子林图》),使狮子林名声大振,成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初,寺园变为私产,与寺殿隔绝,名涉园,又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得,经9年修建、扩建,仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。由于林园几经兴衰变化,寺、园、宅分而又合,传统造园手法与佛教思想相互融合,以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中,使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

狮子林平面成东西稍宽的长方形,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷。东南多山,西北多水,四周高墙深宅,曲廊环抱。以中部水池为中心,叠山造屋,移花栽木,架桥设亭,使得全园布局紧凑,富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石,洞壑深邃而盛名于世,素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美,湖石玲珑,洞壑宛转,曲折盘旋,如入迷阵,有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立,均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰,而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主,堂后为小方厅,有立雪堂。向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西,可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭,亭内藻饰精美,人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼,由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭,是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁,阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东,西南角有扇子亭,亭后辟有小院,清新雅致。

游狮子林导游词篇四

各位朋友,欢迎来著名的江南园林狮子林游览。

狮子林系苏州市四大名园之一,位于城东北的园林路上,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上"师子林"的师,就是老师的师。后因园内假山众多,状如狮子,在写法上又改为狮子林,一直沿用至今。检票处门额上的"狮子林"三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

跨入园内,可以见到一座大厅,这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书"云林逸韵"四个字,是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案,上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用,既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义,因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚会的地方,在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌"春华"二字,意思是园内春光烂漫。请往前走。

现在我们已到了燕誉堂,燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》"式燕且誉,好尔无射"。再请大家看看脚下是个什么字,对!是个"寿"字,边上是五只蝙蝠,取五福祝寿之意,五福"寿"为先,所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿,多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅,后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾,后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同,体现了男尊女卑的封建思想。

游狮子林导游词 篇五

1、狮子林介绍——地理位置,名由来,建园历史

狮子林,世界文化遗产,国家aaaa级旅游景点,全国重点文物保护单位,苏州四大名园之一(苏州的四大名园为:建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林,建于明代的拙政园,建于清代的留园)。位于古城苏州东北角,占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立,更有飞瀑和潺潺流水,在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖石奇峰,洞壑深邃而盛名于世,素有“假山王国”之美誉。

狮子林至今已有660多年的历史,是一座典型的“禅意”园林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师”。因园内“林有竹万个,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”;又因维则师中峰倡道于天目山狮子岩,为“识其授受之源”,又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”,其座称“狮子座”之意,取名“狮子林”。

据史载,明嘉靖十三年(公元1534年),寺与园分隔,园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图,从此此园名声大嘈。清代,黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林,取名“涉园”。乾隆三十六年(1771),黄熙高中状元,精修府第,重整庭院,取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败,园已倾圯,惟假山依旧。康熙皇帝于17__年游狮子林并赐“狮林寺”匾。乾隆皇帝曾六游狮子林,题诗10首,赐匾3块,其中“真趣”匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

1920__年,上海颜料巨商贝润生(世界着名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林,花80万银元,用了将近七年的时间整修,重建厅堂,增建燕誉堂、九狮峰等景点,并冠以“狮子林”旧名,狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放,但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后,狮子林由其孙贝焕章管理。解放后,贝氏后人将园捐献给国家,苏州园林管理处接管整修后,于1954年对公众开放。

2、门厅(轿厅)—大厅(祠堂)—燕誉堂

狮子林的门厅坐北朝南,面阔近20米,中有将军门,门槛高达94公分,在古代,门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金的乾隆御书“狮子林”匾。

穿过石板天井,天井其实相当于一个轿厅,为旧时停轿之处,两旁有供轿夫休息所用的凳子,称之为“赖凳”。我们现在来到是正厅,原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案,寓意“富贵无边”。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗,裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案,寓意“多福多寿”。廊左右分别有“敦宗”“睦族”的砖额,家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙,分别代表福、禄、寿三星高照,右边还有一个小孩,寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》,翠松虬枝,气势磅礴,又张继馨创作。细看,松有五颗,隐含狮子林曾名五松园之意。国画上“云林逸额”四为顾廷龙楷书。

现在我们来到了燕誉堂。“燕誉堂”出自『诗经』“式燕且誉,好而无射”。燕誉:安闲快乐之意。此厅为全园之主厅,原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中最典型的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内用屏门,挂落隔成南北两部分,从内部看似两厅相连,但布置相异。在这个厅,一共有十个不同。(1)匾额的题名不同,南厅为燕誉堂,北厅为绿玉青瑶之馆。(2)屏门南面为重修师子林记,北面为狮子林的全景图。(3)南厅的窗景是真实的景色,北厅是画像,假的。(4)家具的陈设样式不同。(5)一面放着钟,意思是男人做事要守时;一面放镜子,女人要打扮。(6)脚下的铺砖一面是菱形的,表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的,意思女人做人要规规矩距。(7)北厅的梁柱用圆木,南厅的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南厅是雕梁;北厅梁无雕刻。(10)宫灯的不同。在功能上,前厅常为招待贵宾,内“堂”为密友聚谈,女眷欢聚的地方。

3、小方厅—九狮峰—指柏轩

由燕誉堂后院北行,就到了“园涉咸趣”的小方厅。小方厅四面通透,为过道厅。前面有一块金砖,是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称,据古籍《金砖墁地》记载,金砖是专为皇宫烧制的细料方砖,其颗粒细腻,质地密实,敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓,以供皇宫专用,故又有“京砖”之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长,一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞,东窗外是素心腊梅,西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框,观赏外面景色,称为框景。两幅“框景”,如两幅山水画,尽现造园主人的匠心,意境深远。

出小方厅,即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成,为狮子林众多湖石峰的代表之一,气势雄伟,涡洞纵横,玲珑奇特,妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名。峰石粉墙衬托,勾勒出峰石清晰的轮廓,左侧有次峰相配,翠竹摇曳,更显出峰石的奇曲高峻,变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画,分别代表琴、棋、书、画。

九狮峰小院西侧,有一海棠形门洞,上嵌砖刻“涉趣”、“探幽”。门穴造型别致,海棠花型,组成美丽框景,引人入胜。进入门洞,即是狮子林的主景区,前有假山,后为楼厅“指柏轩”。

假山占地面积1.78亩,有上下3层,9条通道,21个洞穴。指柏轩为两层楼建筑,全名是“揖峰指柏轩”,出处:一是狮子林为现存的唯一一座“禅意”园林,其建筑名称大多与禅宗的公案有关。指柏轩来自“赵州指柏”的典故。另一说源于宋代朱熹的诗句“前揖庐山,一峰独秀”;明代高启的诗句“人来问不应,笑指庭前柏”。指柏轩体态高大,四周围廊,有栏杆围合。轩前古柏数株,并与假山石峰遥相呼应。指柏轩二楼现为茶室。

4、花篮厅—湖心亭—真趣亭—石舫

现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名“荷花厅”,民国三十四年曾在这里举行驻苏州侵华日军向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁,后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂,厅中步柱不落地,改成很短的垂莲柱,柱端雕成花篮状,若有喜事的时候,花篮里还会插上花,以示喜庆。花篮厅面水而筑,前有平台。厅南14扇落地长窗,刻有唐诗各一首,厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂“水垫风来”匾额,表示此为夏天赏荷的好地方。

我们看到湖中央有一个亭子,名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠,跌入飞溅,故湖心亭中悬匾“观瀑”。湖心亭是观瀑佳处,而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时,它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重,形成了鲜明的对比。

我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。“真趣”二据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南,来到苏州狮子林游玩,一时雅兴大发,唤随从备砚,挥笔写下“真有趣”三。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气,便说“万岁御笔千金,微臣一贫如洗,叩请皇上把中间的有赏给奴才吧!”乾隆明白的他的用心,便顺水推舟的把有赏给了他,成了“真趣”二。乾隆走后,地方官在此筑造亭阁,将“真趣”二作为亭名。由于是皇帝亲临之地,亭内装饰金碧辉煌,绘有凤穿牡丹图案,雍荣华贵。还饰有“秀才帽”图案,寓意“秀才本是宰相苗”,鼓励认真读书,奋发向上,三面设吴王靠,饰有木刻狮子。在此小坐,可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山远景。

出真趣亭,沿走廊西行,就到了石舫。系二十世纪20__年代最后一任园主所建,仿照北京颐和园的石舫建造,中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影楼—飞瀑亭(听涛亭)—问梅阁—双香仙馆—扇亭—文天祥诗碑亭—御碑亭—立雪堂

此楼楼名出自名句:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜,忌密忌直,疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上,黄昏时分月上枝梢,有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼依湖而建,一层为通道,上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

由暗香疏影楼南行数步,可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁,方形,卷棚歇山顶,亭内西置屏门,上部刻有《飞瀑亭记》,下刻浮雕“杏林春暖,茶净纳凉,东篱佳色,山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座,坐在亭中,流水潺潺,如闻涛声,故亭又名“听涛亭”,与湖心亭“观瀑”相互辉映。

问梅阁的名出自禅宗公案,是西部园景的中心景物,筑于土山之上,阁前遍植梅树。阁内窗纹,家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形,屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处,可以东眺山地,池中有湖心亭架曲桥,全园山色历历在目。

我们现在看到的是双香仙馆,长方形单檐亭,屋顶与廊共用,三面围木制栏杆,亭内设汉白玉石台。所谓“双香”是指梅荷之香。因亭外近处有梅花,山下有荷花池,冬天梅花暗香浮动,夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香,好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的,带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

转角处的亭子叫扇亭,外形象折扇的扇面。扇形月洞,扇形吴王靠,扇形石台。置身其中,可饱览园景。

建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭,亭内碑刻是文天祥狂草手迹“梅花诗”:静虚群动息,身雅一心清;春色凭谁记,梅花插座瓶。

廊东半亭,为御碑亭,嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年),首次游览狮子林时所作的《游狮子林苏州府城内诗》御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝临幸荣耀,留念后人,为园中古迹之一。_中碑曾被毁,现碑文乃是_之后按原有断碑拓片重刻,而碑座、碑顶为旧物。

我们走出长廊,到达冬部庭院“立雪堂”。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂,天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的“慧可见达摩”典故,慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事:杨时和游酢去拜会当时着名的理学家程颐。程颐正在闭目养神,杨时、游酢二人恭敬地站在一旁,等了很长时间。程颐醒来,门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。现留“立雪”题名,意为宏扬尊师、求学的精神,激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联:“苍松翠竹真佳客,明月清风是故人。”现联为邓云乡重书。庭院之中散列佳峰珍石,造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形,组成“狮子静观牛吃蟹”的景观。你看,庭院北面一个牛头伸过来,向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒张着双螯,气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视,像在等待时机进攻,坐收渔翁之利。这一组造型,有着“螳螂捕蝉,黄雀在后”的意境。

221381
领取福利

微信扫码领取福利

微信扫码分享